清贤/清贤雅居还是清雅贤居

“清贤雅居”是成语吗?

“清贤雅居”不是成语。这个词古代一般是指清廉的人隐居，与趋炎附势的世态相隔绝，追寻一种清净，现在一般也是指廉洁奉公的人与喧嚣的生活隔绝，与行尸走肉的社会远离，寻找新的心境。

清雅贤居一词，指的是远离喧嚣，追求宁静安详的生活状态。这个词描绘了一种理想的生活方式，人们可以在这样的环境中享受悠然自得的时光，仿佛置身于世外桃源。这种生活方式不仅强调了内心的平和，也体现了对自然环境的向往和尊重。

“清雅贤居”是一个汉语词组，通常用来形容一种有品味、文化内涵和高素质的住宅环境。其中，“清雅”表示干净整洁、优美典雅；“贤居”则指高尚的生活方式和居住环境。因此，“清雅贤居”的意思可以理解为：一个具有良好品味和文化底蕴，同时也符合人们高尚生活方式要求的舒适住所或者社区。

“清雅”指的是环境的清幽雅致，给人以宁静、舒适之感。而“贤居”则强调了居住者的贤德和智慧，让人联想到一个充满文化气息和道德修养的生活空间。从语序的角度来看，“清雅贤居”先描述环境的特色，再强调居住者的品德，这样的顺序更符合中文的语言习惯。

云南昆明筇竹寺方丈清贤还俗完婚原文

〖One〗、清贤方丈，作为云南昆明筇竹寺的掌门，于6月9日从昆明市佛教协会辞职还俗。随后，在6月17日，清贤在昆明大观酒店举行了婚礼。新娘身份：新娘据传是一名26岁的玉石女老板。还俗过程：清贤方丈在还俗前并未与寺庙内的任何人打招呼，包括他的弟子。直到佛教协会收到他的辞呈并赶到筇竹寺召开僧侣大会，大家才知道此事。

〖Two〗、近日有网友在网上发帖称，千年古寺昆明筇竹寺掌门清贤大方丈，放弃多年修行，于6月9日还俗离寺，于6月17日星期天在昆明大观酒店大厅三楼摆30桌举行婚礼，而与他结为夫妇的则是一个专做玉石生意、年仅26岁的女老板。

〖Three〗、年6月，千年古寺昆明筇竹寺掌门清贤大方丈，放弃多年修行，于6月9日还俗离寺，于6月17日星期天在昆明大观酒店大厅三楼摆30桌举行婚礼，而与他结为夫妇的则是一个专做玉石生意、年仅26岁的女老板。清贤走的时候没给寺庙僧侣打招呼，直接把手续交到昆明市佛协去了，寺庙众僧侣均不知情。

清贤雅居还是清雅贤居对?

〖One〗、从语序的角度来看，“清雅贤居”先描述环境的特色，再强调居住者的品德，这样的顺序更符合中文的语言习惯。而“清贤雅居”虽然也在描述一个贤德且雅致的居所，但可能会让人产生一些混淆，认为“清贤”是一个独立的概念，这与原意有所偏差。此外，从文化传统角度来看，“清雅”与“贤居”两个概念的结合更为常见，这也使得“清雅贤居”成为了更为流行的选取。

〖Two〗、从历史的角度来看，“清贤雅居”中的“清”、“贤”、“雅”三个字，不仅表达了对家庭成员的品德要求，也反映了家庭的文化追求。这样的牌匾不仅是一种荣誉，更是一种责任，提醒着家人要保持清廉正直，追求高雅的生活情趣。而在现代社会，“清贤雅居”这样的牌匾同样具有积极的意义。

〖Three〗、大门门匾上写的是清贤雅居。这个古代一般是指清净之地，供贤德之士居住的优雅居所。，现在用此门匾用于寄托自己也是德才兼备，喜好清净之人。

〖Four〗、都好。“清贤雅居”和“清雅贤居”两个名字都很好，没有绝对的优劣之分。这两个名字都体现了清新、雅致和贤德的气质，体现了主人高雅的品味和清新的生活态度。表达了主人对居住环境的期许和追求。

释清贤的方丈还俗

年6月，千年古寺昆明筇竹寺掌门清贤大方丈，放弃多年修行，于6月9日还俗离寺，于6月17日星期天在昆明大观酒店大厅三楼摆30桌举行婚礼，而与他结为夫妇的则是一个专做玉石生意、年仅26岁的女老板。清贤走的时候没给寺庙僧侣打招呼，直接把手续交到昆明市佛协去了，寺庙众僧侣均不知情。

释清贤，方丈名，曾任昆明筇竹寺掌门大方丈。2012年6月，清贤大方丈，放弃多年修行，于6月9日还俗离寺，6月17日举行婚礼，新娘是一个专做玉石生意、年仅26岁的女老板。

”在电话中，昆明市佛教协会的师父也向记者证实了清贤方丈还俗一事，其称：“他辞职是经过正常手续的，具体辞职后他做什么佛教协会也管不了，那是他个人行为。

而对于筇竹寺“方丈”席位一说，昆明市佛教协会表示：清贤辞职没几天，事情也比较突然，近来方丈还在空缺，但会按照正常程序和相关法律安排人选。尽管清贤还俗完婚的消息已经证实，但对于还俗的前因后果 以及完婚的幕后故事也无从知晓。

“自可会清贤”的出处是哪里

〖One〗、“自可会清贤”的出处是宋代释智圆的《山堂落成招林处士》。以下是关于这句诗的详细解释：出处：该句诗出自宋代僧人释智圆的《山堂落成招林处士》，是诗中的最后一句。诗意：这句诗“此中无俗物，自可会清贤”表达的是，在这个清幽的环境中，没有尘世的俗物打扰，因此可以邀请清贤之士前来相会，共同享受这份宁静与美好。

〖Two〗、搆厦当高巘，登临称遁仙。澄波寒浸郭，叠翠冷搘天。野艇浮残照，僧楼儭淡烟。此中无俗物，自可会清贤。《山堂落成招林处士》释智圆 翻译、赏析和诗意 《山堂落成招林处士》是宋代释智圆创作的一首诗词。

〖Three〗、“叠翠冷搘天”出自宋代释智圆的《山堂落成招林处士》。这首诗描绘了山堂建成后邀请林处士前来观赏的景象，具体信息如下：作者：释智圆，宋代诗人。诗句含义：“叠翠冷搘天”描述了层层峰巅上翠绿的树木映衬着寒冷的天空的景象，烘托出山堂所处环境的清幽和宁静。全诗内容：搆厦当高巘，登临称遁仙。

〖Four〗、“玄嘲尚白费解纷”出自宋代李处权的《岁晚诸君送酒赋长歌以谢之》。“玄嘲尚白费解纷”全诗 《岁晚诸君送酒赋长歌以谢之》宋代 李处权 我有经纶天下之大志，陶冶万物之雄心。上书几欲自藏达，君门无籍不可寻。归来抚剑星斗近，老去援琴山水深。混迹渔樵友麋鹿，兴发时为梁父吟。

〖Five〗、——七言·出自唐·杜甫《存殁口号二首》3郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。——七言·出自唐·周昙《春秋战国门·郑相》郑结尾的经典诗句劳生愧严郑，外物慕张邴。——五言·出自唐·杜甫《渼陂西南台》君归向东郑，我来游上国。

〖Six〗、取鬼--人死身体入土，灵魂归祖庙之意作参照，表示槐树是守土树，一般栽在村口或庙门前，以候望游子叶落归根，魂归故里。借怀声表示游子怀念故里。（来自百度百科）《周礼秋官》中记载：周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，分别站在那三棵槐树下。